وهو الباب الأسفل منها ، تهوي بأهلها من أعلاها إلى أسفلها . نعوذ باللّه من عذابه . والهوي في السير : المضي والسرعة . هوت الوحشية : إذا عدت . وقال الخطابي : هوى يهوي هويا ؛ بالفتح ؛ إذا هبط ، وهويا ؛ بالضم ؛ إذا صعد . وقوله : تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ [ الحج : 31 ] أي : تمر به في سرعة ، والهواء ؛ مهموز ؛ ممدود : الفضاء ما بين السماء والأرض ، وقوله تعالى : وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ [ إبراهيم : 43 ] أي : لا تعي شيئا ولا تعقل . وقال ابن عرفة : وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ مفسر في قوله تعالى : إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ [ غافر : 18 ] ، فهذا إعلام أن القلوب قد فارقت الأفئدة ، فالأفئدة : هواء لا شيء فيها ، والهواء المنخرق قال غيره : هواء بين الصدر والحلق ، فلا تخرج من الحلق ولا ترجع إلى الصدر . وجاء عن ابن عباس رضي اللّه عنهما أنه قال : هواء : خالية من كل خير . وقال أبو عبيدة : وكذلك كل شيء أجوف وخاو فهو عند العرب هواء . وأنشد : كأن الرحل منها فوق صعل * من الظلماء جؤجؤه هواء أي : ليس لعظمه مخ . والهوى ؛ مقصور : هوى الحب ، تقول : هوى يهوى هوى . قال أبو جعفر النحاس في المعاني : الهوى في القرآن مذموم ، والعرب لا تستعمله إلا في الشر ، فأما في الخير فيستعملون الشهوة والنية والمحبة . انتهى كلامه . وجاء من الهوى في الحديث قول عائشة رضي اللّه عنها للنبي صلى اللّه عليه وسلم حين أنزل اللّه عليه : تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ [ الأحزاب : 51 ] الآية : واللّه ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك . وإذا أضفت الهوى إليك قلت : هواي ، مثل قفاي . ومن العرب من يقول : هويّ . وقد تقدّم : قفيّ . قال الشاعر : سبقوا هويّ وأعتقوا لهواهم * فتخرّموا ولكل جنب مصرع وهذه لغة هذيل تقول : مضى هويّ من الليل ، وعلى وزن فعيل أي : هزيع ، والهواهي : الأباطيل والهوهاء ؛ بالمد : الرجل الأحمق ، فإذا زدت ألفا على : هوى ؛ جاء منه : أهوى ، مثل قوله تعالى : وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى [ النجم : 53 ] ، معناه : أسقط . يقال : هوى زيد وأهواه اللّه ؛ أي : أسقطه ، كما فعل جبريل بمدائن قوم لوط عليهما السلام ، رفعها بجناحه حتى سمع أهل السماء نباح الكلاب وصراخ الديكة ، ثم قلبها . وقال البخاري : أهوى : ألقاه في هوة ، وقال غيره : المؤتفكة : المنقلبة . والهوة : الحفرة